מפת הסוגיא — יומא פ״חSugya map — Yoma 88

יומא פ״ח א · מקור: ספריא (William Davidson)Yoma 88a · Source: Sefaria (William Davidson)

שורה תחתונה: שתי שמועות החותמות את מסכת יומא, אגב דיני טבילה לבעל קרי ביום הכיפורים: הרואה קרי ביום הכיפורים — עוונותיו מחולין לו, ו׳עוונותיו סדורין׳ פירושו סדורין לימָחֵל; ולשיטת בית רבי ישמעאל זהו סימן מדאיג שיש לחשוש כל השנה, אך אם עלתה לו השנה — מובטח לו אורך־ימים וחלק לעולם הבא. בכך מסתיימת המסכת בנוסחת ההדרן. Bottom line: Two teachings closing tractate Yoma, apropos the laws of immersion for one who emits semen on Yom Kippur: seeing an emission on Yom Kippur means one’s sins are forgiven — and “his sins are arranged” means arranged to be forgiven; while the school of R. Yishmael reads it as a worrying sign to dread all year, yet if he survives the year he is assured long life and a share in the World-to-Come. With this the tractate ends in the Hadran formula.

משנהMishnah מימרא / דעהStatement קושיא / מיתיביQuestion / objection תירוץ / יישובAnswer ראיה / תא שמעProof מסקנהConclusion

מבט־על — יומא פ״חOverview — Yoma 88

סוגיה 1Sugya 1 הרואה קרי ביום הכיפורים — עוונותיו מחוליןSeeing an emission on Yom Kippur — sins forgiven Yoma 88a:10

אגב דיני טבילה לבעל קרי ביום הכיפורים: ברייתא — עוונותיו מחולין; קושיא מברייתא ׳עוונותיו סדורין׳; והיישוב — ׳סדורין׳ היינו סדורין לימָחֵל.Apropos immersion for one who emitted semen on Yom Kippur: a baraita — his sins are forgiven; an objection from a baraita — “his sins are arranged”; resolved — “arranged” means arranged to be forgiven.

מקורות ותרגוםSources & translation

1 יומא פ״ח א — Yoma 88a:10

תָּנֵי תַּנָּא קַמֵּיהּ דְּרַב נַחְמָן: הָרוֹאֶה קֶרִי בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים — עֲוֹנוֹתָיו מְחוּלִין לוֹ. וְהָתַנְיָא: עֲוֹנוֹתָיו סְדוּרִין! מַאי סְדוּרִין — סְדוּרִין לִימָּחֵל.

אגב דיני הטבילה לבעל קרי ביום הכיפורים: תַנָּא שנה ברייתא לפני רב נחמן — הרואה קרי ביום הכיפורים, עוונותיו מחולין לו. הקשו: והרי שנינו בברייתא אחרת ש״עוונותיו סדורין״ (ערוכים לפניו לפורענות)? תירוץ: מהו ״סדורין״ — סדורין וערוכים כדי שיימחלו.

§ Apropos the halakhot of immersion for one who has had a seminal emission on Yom Kippur, the Gemara relates: A tanna taught a baraita before Rav Naḥman: With regard to one who sees an emission of semen on Yom Kippur, his sins are forgiven. The Gemara asks: But wasn’t it taught in a baraita: His sins are arranged before him? The Gemara answers: What is the meaning of arranged? They are arranged to be forgiven.

סוגיה 2Sugya 2 בית רבי ישמעאל — סימן ואורך־ימים; וחתימת המסכתSchool of R. Yishmael — a sign and long life; and the close Yoma 88a:11–12

בית ר׳ ישמעאל: ידאג כל השנה, ואם עלתה לו — מובטח לו עולם הבא; רב נחמן בר יצחק ורב דימי מוסיפים סימני שובע ואורך־ימים. בכך נחתמת מסכת יומא — ׳הדרן עלך יום הכיפורים׳.The school of R. Yishmael: he should worry all year, but if he survives he is assured the World-to-Come; Rav Naḥman bar Yitzḥak and Rav Dimi add signs of satiety and long life. With this tractate Yoma closes — “Hadran alakh Yom HaKippurim.”

מקורות ותרגוםSources & translation

1 יומא פ״ח א — Yoma 88a:11

תָּנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל: הָרוֹאֶה קֶרִי בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים — יִדְאַג כׇּל הַשָּׁנָה כּוּלָּהּ, וְאִם עָלְתָה לוֹ שָׁנָה — מוּבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא. אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק: תֵּדַע, שֶׁכׇּל הָעוֹלָם כּוּלּוֹ רָעֵב וְהוּא שָׂבֵעַ. כִּי אֲתָא רַב דִּימִי אָמַר: מַפֵּישׁ חַיֵּי סָגֵי וּמַסְגֵּי.

בית מדרשו של ר׳ ישמעאל שנה: הרואה קרי ביום הכיפורים — ידאג כל השנה כולה, שמא נדחו הוא ותעניתו; ואם עלתה לו השנה (שרד ולא נענש) — מובטח לו שהוא בן העולם הבא. אמר רב נחמן בר יצחק: תֵדע שכן — שכל העולם רעב (מהינזרו מתשמיש ביום הכיפורים) והוא שָׂבע, ומאחר שהדבר בא מאליו, סימן שזכה לרחמים. כשעלה רב דימי מארץ ישראל אמר: סימן הוא שיאריך ימים, יגדל ויגדל אחרים.

The school of Rabbi Yishmael taught: One who sees an emission of semen on Yom Kippur should worry the whole year that perhaps he was given a sign that he and his fast were rejected. But if he survives the year, he can be assured that his good deeds protected him and ensured for him a share in the World-to-Come. Rav Naḥman bar Yitzḥak said: Know that it is so, as the whole world is hungry due to refraining from conjugal relations, and he is satiated since he emitted semen and his lust was subdued. Since the issue was involuntary and not intentional, it is a sign that he has merited divine compassion. When Rav Dimi came from Eretz Yisrael to Babylonia he said: Seeing semen on Yom Kippur is a sign that one will live a long life, grow, and raise others. An allusion to that is the verse: “That he might see his seed and prolong his days” (Isaiah 53:10).

2 יומא פ״ח א — Yoma 88a:12

הֲדַרַן עֲלָךְ יוֹם הַכִּפּוּרִים וּסְלִיקָא לַהּ מַסֶּכֶת יוֹמָא

נוסחת חתימת הפרק והמסכת: ״הֲדַרַן עֲלָךְ יוֹם הַכִּפּוּרִים״ — נשוב אליך, פרק יום הכיפורים — ״וּסְלִיקָא לַהּ מַסֶּכֶת יוֹמָא״, ובכך נשלמה מסכת יומא.

(הדרן — chapter division; no Davidson translation)